Thi Ẩm Lâu

Em tuổi Sửu, mệnh Hải Trung Kim, sanh nhằm tiết xuân, giờ Hợi...Dám hỏi lão thầy, bao giờ vợ nó tìm thấy em ?

P/S : Tiệu đệ chọn số 318

(18-10-2012, 02:37 PM)Địch Vân Đã viết: [ -> ]P/S : Tiệu đệ chọn số 318

Trích dẫn:Sức dã. Quang minh. Trang sức, sửa sang, trang điểm, thấu suốt, rõ ràng. Quang minh thông đạt chi tượng: quang minh, sáng sủa, thấu suốt.

Bí: hanh, tiểu lợi, hữu du vãng.
Dịch: Trang sức văn vẻ thì hanh thông; làm việc gì mà chỉ nhờ ở trang sức thì lợi bé nhỏ mà thôi.
Giảng: Trên là núi, dưới là lửa; lửa chiếu sáng mọi vật ở trên núi, như vậy làm cho núi đẹp lên, trang sức cho núi.

Có câu . vợ liền thân như quần áo..bồ nhí như trang sức điểm hoa.. lòng bác cứ coi người ta như thế thì cưới hỏi là chuyện không thể rồi..
câu này chắc lão phải tự hỏi lấy lòng là lão có thật lòng muốn cưới hay ko mà thôi

Đệ muốn xem số 282 , huynh xem giùm nhé. Đa tạ!
Huynh xem dùm về công việc và tình duyên ạ

(18-10-2012, 09:53 PM)Quang Tạ Đã viết: [ -> ]Đệ muốn xem số 282 , huynh xem giùm nhé. Đa tạ!
Huynh xem dùm về công việc và tình duyên ạ

Trích dẫn:Quẻ 29 :: Thuần Khảm (坎 kǎn)
Quẻ Thuần Khảm, đồ hình :: còn gọi là quẻ Khảm (坎 kan3), là quẻ thứ 29 trong Kinh Dịch. Quẻ được kết hợp bởi Nội quái là ☵ : 坎 kan3) Khảm hay Nước (水) và Ngoại quái là ☵ : 坎 kan3) Khảm hay Nước (水).

Giải nghĩa: Hãm dã. Hãm hiểm. Hãm vào ở trong, xuyên sâu vào trong, đóng cửa lại, gập ghềnh, trắc trở, bắt buộc, kìm hãm, thắng. Khổ tận cam lai chi tượng: tượng hết khổ mới đến sướng.
Ngộ biến tòng quyền là cách tốt nhất khi ko có cách

Nguyễn Hiến Lê viết
Lẽ trời không thể quá (cực đoan) được mãi, hễ quá thì sẽ phải sụp vào chỗ hiểm. Vậy sau quẻ Đại quá, tới quẻ Thuần khảm. Khảm có nghĩa là sụp, là hiểm.
*

Thoán từ :
習坎: 有孚, 維心亨, 行有尚．
Tập Khảm: Hữu phu, duy tâm hanh, hành hữu thượng.
Dịch: Hai lớp khảm (hai lớp hiểm), có đức tin, chỉ trong lòng là hanh thông, tiến đi (hành động) thì được trọng mà có công.
Giảng: Tập Khảm có nghĩa là trùng khảm, hai lần Khảm. Nhìn hình quẻ Khảm ta thấy một hào dương bị hãm vào giữa hai hào âm, cho nên Khảm có nghĩa là hãm, là hiểm.
Ta lại thấy ở giữa đặc (nét liền), ngoài rỗng (nét đứt), trái với quẻ Ly ☲ giữa rỗng trên dưới đặc, như cái miệng lò; chỗ rỗng đó là chỗ không khí vô để đốt cháy than, củi, cho nên Ly là lửa. Khảm trái với Ly, chỗ nào trống thì nước chảy vào; Ly là lửa thì Khảm là nước. Nguy hiểm không gì bằng nước sâu, không cẩn thận thì sụp xuống, chết đuối, nên bảo nước là hiểm.

Trích dẫn:初六: 習坎, 入于坎窞, 凶．
Sơ lục: Tập khảm, nhập vu khảm năm ( có người đọc là đạm, hạm, lăm), hung.
Dịch: Hào 1, âm: Hai lần hiểm, sụp vào hố sâu, xấu.
Giảng: hào 1 đã âm nhu, lại ở dưới cùng quẻ Thuần Khảm hai lần hiểm, nên rất xấu.

cái này giống như họa vô đơn chí, Phúc bất trùng lai..tai họa đến không chỉ một điều
Khổ thân cái họa này do 2 người phụ nữ mà ra..Có thể nói chết người hay mất mát thì không nặng nhưng đầu óc bấn loạn
buồn rầu lao tâm.Bỏ bên nào cũng không xong.. lui tới đều bị cản trở..

Đệ chọn số 319, huynh làm ơn coi giùm 1 quẻ đi.

Trích dẫn:Quẻ 49 |||: Trạch Hỏa Cách (革 gé) Đăng ngày 1/1/2004

Quẻ Trạch Hỏa Cách, đồ hình |||: còn gọi là quẻ Cách (革 ge2), là quẻ thứ 49 trong Kinh Dịch. Quẻ được kết hợp bởi Nội quái là ☲ (| 離 li2) Ly hay Hỏa (火) và Ngoại quái là ☱ (||: 兌 dui4) Đoài hay Đầm (澤).



Giải nghĩa: Cải dã. Cải biến. Bỏ lối cũ, cải cách, hoán cải, cách tuyệt, cánh chim thay lông. Thiên uyên huyền cách chi tượng: tượng vực trời xa thẳm.



Nguyễn Hiến Lê viết

Nước giếng tích trữ lâu ngày, bụi cát và các vật dơ mỗi ngày mỗi nhiều, không còn trong sạch nữa, phải tát hết nước cũ để nước mạch mới chảy vào thay, cho nên sau quẻ Tỉnh tới quẻ Cách. Cách nghĩa là thay đổi, như trong từ ngữ cải cách, biến cách, cách mạng.
Thoán từ.
革: 已日乃孚, 元亨 利貞．悔亡．
Cách: Dĩ nhật nãi phu, nguyên hanh lợi trinh. Hối vong.
Dịch: Thay đổi: Phải lâu ngày người ta mới tin được; phải rất hanh thông, hợp chính đạo (thì người ta mới phục). Ðược vậy thì không phải ăn năn.
Giảng: Theo tượng quẻ, chằm (Đoài) ở trên, lửa (Ly) ở dưới; lửa đốt thì nước cạn, nước xối vào thì lửa tắt; hai thứ đo tranh nhau thì có sự thay đổi, cho nên gọi là quẻ Cách.
Lại có thể giảng: Đoài là con gái út, Ly là con gái giữa, họ có xu hướng khác nhau (con gái út nghĩ tới cha mẹ, con gái giữa nghĩ tới chồng), phải có sự thay đổi, không thể như vậy mà ở chung với nhau được.
Thay cũ đổi mới là một việc khó, ngược với thói quen thủ cựu của con người, cho nên mới đầu người ta không tin, cho là đa sự. Muốn cho người ta tin thì phải một thời gian lâu để người ta thấy kết quả.
Mà muốn có kết quả, sự cải cách phải hợp thời hợp chính đạo, phải sáng suốt, soi xét rạch ròi và có tính hoà duyệt thoả thuận với lòng người (văn minh dĩ duyệt: lời thoán truyện), có vậy mới đắc nhân tâm mà người ta không phản kháng. Sáng suốt là đức của nội quái Ly, hoà duyệt là đức của ngoại quái Đoài. Có đủ những điều kiện đó: hợp thời, hợp chính đạo (tức là thích đáng, chính đáng) sáng suốt và hoà duyệt thì không phải ăn năn.
Vua Thang diệt Kiệt, vua Võ diệt Trụ, hai cuộc cách mạng đó đều thuận với đạo Trời (chính đạo) và ứng với lòng người (hợp thời, hợp nguyện vọng nhân dân) cho nên thành công. Trời đất phải thay đổi mới có mùa, mà vạn vật mới sinh sinh hoá hoá, việc đời lâu lâu cũng phải cải cách, để trừ những tệ hại cũ mà thích hợp với hoàn cảnh mới.

Quẻ này là quẻ Cách,Quẻ khuyên những gì cũ gạt bỏ hết.. làm lại từ đầu. Giống như Chim thay long rồi sẽ rực rở lại thôi. tuy nhiên quá trình thay đổi sẽ rất nhiều khó khăn, phải vững lòng tin để xây lại từ đầu

hăng hái tiến liều thì xấu, bền vững giữ đạo và thận trọng lo lắng, tính toán sắp đặt kế hoạch tới 3 lần thì kết quả mới chắc chắn.


Không nên nóng vội.. tính tình của đệ nóng nảy có xu hướng liều lĩnh. Phải chậm rãi mà tiến mới bền vậy